¿Cuál es la relación entre el texto de lógica económica de Adam Smith y la teoría social? La respuesta fue formulada por Karl Popper cuando señaló que la ciencia social más objetiva es la “economía” porque su método es puramente objetivo y alejado del subjetivismo. Según el autor los métodos de la economía política lleva a un resultado aplicable a todas las ciencias de la sociedad. En está lógica se inscribe la investigación de Adam Smith que analiza por un lado causa de las riquezas de las naciones y, por otro lado, estructura la Otredad de las naciones.
La Otredad según Carlos Iván Degregori es el radicalmente diferente a la cultura occidental. Esta diferencia es una estrategia geopolítica que legitima una estructura jerárquica mundial. No es casual que la sociedad europea se encuentre en la cúspide de la civilización. Para sustentar su superioridad cultural es necesario de la construcción de la Otredad como una contraimagen necesaria para definir lo correctamente moderno. El cual es avalado por la objetividad del conocimiento científico que explica racionalmente los fenómenos de la naturaleza y la sociedad.
Adam Smith en su texto titulado Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riquezas de las Naciones utiliza la ciencia económica para explicar por qué los países modernos generan riquezas y, a la misma vez, justificar la pobreza de los salvajes desnudos del resto del mundo. El elemento objetivo que es común en todas las sociedades es el “trabajo” que viene a ser el principal referente de análisis de Adam Smith. La tesis del autor consiste que la riqueza de las naciones no se basa en la acumulación de oro y plata (mercantilistas) sino en el trabajo. Por este motivo, una sociedad con mayor división del trabajo produce más riqueza que las sociedades rurales y salvajes. La manufactura europea, según el autor, es el referente de la modernidad económica y productiva de las naciones civilizadas y emprendedoras.
En la supuesta objetividad económica de Adam Smith se puede observar la construcción del conocimiento eurocentrico. Esto se puede analizar al final del capítulo primero cuando la narrativa del autor hace la siguiente comparación: “no es menos cierto que las comodidades de un príncipe europeo no exceden tanto las de un campesino económico y trabajador, como las de éste superan las de muchos reyes de África, dueños absolutos de la vida y libertad de diez mil salvajes desnudos” (1994:15). No es sólo cuestión que el Príncipe europeo sea superior al Rey africano, sino que los mismos subalternos europeos también son superiores. En síntesis la civilización europea es superior a los salvajes africanos porque estos no han desarrollado una división del trabajo a imagen y semejanza de una sociedad moderna.
La superioridad de la civilización europea frente a la Otredad es analizada por Edward Said en su texto Orientalismo. El autor reflexiona el nexo entre conocimiento y poder en la relación dominante de Europa sobre Oriente en donde “Oriente no es sólo vecino de Europa, es también la región en la que Europa ha creado sus colonias mas grades, ricas y antiguas (2006:20)”. La cultura europea ha dirigido Oriente desde lo político, militar, ideológico, científico e imaginario.
Bajo esta lógica, la neutralidad económica, moderna y objetiva de Adam Smith encuentra sus limitaciones. La narrativa de su investigación no toma en cuenta el poder imperial y colonizador de Inglaterra. En mencionado contexto geopolítico el autor escribió sobre la riqueza de las naciones y, sobre todo, la otredad de los dominados.
Bibliografía:
DEGREGORI, Carlos Iván. No Hay País Más Diverso. Compendio de Antropología Peruana. Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales, Lima, 2000.
POPPER, Karl. “Lógica de Las Ciencias Sociales” http://clorenzano.com.ar/bibliografia/popper_adorno.pdf
SAID, Edgard. Orientalismo. Editorial DEBOLSILLO. Impreso en Novopringt S.A. Barcelona, 2006.
SMITH, Adam. Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riquezas de las Naciones. Fondo de Cultura Económica. Mexico DF. 1994.
